Женские инициации

Для журнала «Женская самореализация», декабрь 2014.

Думаю, стоит начать с того, что такое вообще инициация? Инициа́ция (от латинского слова initiatio — вводить, посвящать в таинство) — обряд или ритуал, обозначающий переход в жизни человека на новую ступень развития, чаще всего с изменением его социального, возрастного или полового статуса.

Во всех культурах существовала традиция мужских и женских инициаций, производились они в виде определенных ритуалов, помогающих человеку и обществу, к которому он принадлежит, осознать, что переход произошел. А значит пути назад уже нет, то есть «рождаясь» в новом качестве, человек «умирает» в старом, прежнем. Сейчас, в связи с утерей связей с народной традицией мы мало что знаем об этом. А зря, ведь в этих ритуалах был заложен глубинный смысл. И, кроме того, так как в самом моменте перехода всегда есть кризисный момент: идя в новое, человек теряет старое, да и сам процесс перехода может быть болезненным, поэтому еще одной целью инициирующих обрядов было дать человеку поддержку и понимание, что именно нужно делать. Ведь это именно то, что нужно в моменты кризиса!

Надо сказать, что мужские и женские инициации всегда были про разное.

Мужские обряды были скорее связаны с посвящением во взрослую жизнь, когда мальчик (обычно в подростковом возрасте) оформлялся в мужчину. И эти обряды были некоторой проверкой будущего мужчины на прочность, он должен был доказать себе и мужчинам своего рода, что он готов, достоин и может выдержать даже довольно жесткую проверку. К примеру, в некоторых племенах, мальчиков бросали на ночь одних в джунглях. В других — отец мальчика должен был стрелять в своего сына из лука, а тот должен был бежать по тропе и уворачиваться. В случае удачи можно было говорить об успешном прохождеии иницации.

Женские же инициации скорее были связаны со становлением женщины, сменой ее возрастных и ролевых статусов: девочка-девушка-женщина-старуха и помогали женщине принять себя в новом качестве.

На примере русской народной традиции рассмотрим основные переходные моменты в жизни женщины и обряды, которые помогали ей войти в новую роль.

ИНИЦИАЦИЯ ПЕРВАЯ. РОЖДЕНИЕ ДЕВОЧКИ.

Когда рождалась девочка, повитуха и все, кто присутствовал во время рождения ребенка, говорили: «Отдаванка родилась». Почему? Да потому что, все верно, родилась та, которая вырастет, станет девушкой на выданье и ее нужно будет отдавать замуж, в другой дом, в другой род. И говорилось это не для ушей ребенка, а для ушей родителей, особенно матери – чтобы она ростила девочку с мыслью о том, что рано или поздно ее отдавать нужно будет. Вроде бы ерунда, одно слово, а вот он – ключик для той самой сепарации, отделения взрослеющей дочери от мамы, с которой сейчас все не так хорошо, как хотелось бы, у многих мам и дочек. Кроме того, пуповина новорожденной перерезалась ножом из женского дерева (березы, рябины, яблони) на женском предмете (прялке, например) – ритуально для будущей женщины как бы закладывали программу в ее путь, ее судьбу.

ИНИЦИАЦИЯ ВТОРАЯ. ИЗ ДЕВОЧКИ В ДЕВУШКУ, НЕВЕСТУ.

Этот переход был связан с началом первых месячных. Ведь начало менструация означает, что «девушка созрела», она теперь может зачинать детей и ее пора выдавать замуж. А, кроме того, это означает, что она вошла в женскую силу, получила к ней доступ. Ведь месячные – это особое, сакральное время в женском цикле, когда женщина максимально интуитивна и сильна энергетически. Поэтому новоиспеченную девушку начинали брать в женский круг для гаданий, ворожбы, женских ритуалов.

И вот, когда девочка становилась девушкой, был, например, ритуал прыганья в поневу. Панева – это традиционная женская юбка, которую расправляли женщины рода девушки, а она должна была сверху, с лавки в нее прыгнуть. Мать и другие женщины семьи перед этим как бы зазывали, уговаривали девушку войти в зрелую женственность, соединиться со своей природой. И девушка делала выбор, совершив этот прыжок.

ИНИЦИАЦИЯ ТРЕТЬЯ. ИЗ ДЕВУШКИ В МУЖНЮЮ ЖЕНУ.

Свадьба – вроде бы радостное и долгожданное для женщины событие. Но это тоже очередное испытание, переход в совершенно новую жизнь, где будет много новых обязанностей, не будет той свободы, что была раньше. Поэтому существовали отдельные ритуалы, обыгрывающие те потери, что девушка соглашается понести, выбирая замужество – например, свадебные плачи, оплакивающие потерянную девичью вольницу. Кроме того, выйдя замуж, женщина должна была носить одежду и прическу, обозначающую ее новое положение. И если раньше, косу женщина заплетала одну (заплетая косу, женщина энергетически как бы собирает, аккумулирует свою энергию), то теперь две косы – за свой род и род мужа.

ИНИЦИАЦИЯ ЧЕТВЕРТАЯ. РОЖДЕНИЕ МАТЕРИ.

Каждый раз, рожая ребенка, женщина рожает и новую себя в качестве матери первого, второго, третьего… ребенка. И этот переход самой природой устроен в виде физического и психологического испытания. И помочь пройти его помогала мудрая, опытная женщина – повитуха. Что касается, родовых обрядов, то многие из них заключались как раз в том, чтобы помочь женщине разрешиться от бремени, а ребеночку – найти дорогу. Старые акушерки нашего времени говорят так: «Когда в родах женщина перестает жалеть себя и начинает думать о ребеночке, помогать ему родиться, в этот момент она рождается как мать», то есть проходит эту важную инициацию.

ИНИЦИАЦИЯ ПЯТАЯ. СТАРУХА.

Когда старшая женщина семьи (большуха) по возрасту и состоянию здоровья чувствовала себя уже не очень в силах нести дальше эту роль, она вставала раненько утром, пекла специальный рыбный пирог и передавала его следующей женщине рода, чаще старшей невестке, так как семья старшего сына обычно жила с родителями. И этот негласный знак обозначал, что женщина переходит в роль старухи и соглашается с этой ролью.

К сожалению, у большинства людей сейчас нет такой большой опоры как традиция ритуалов и переходных обрядов. И люди теряются, перестают соответствовать психологически своему биологическому возрасту. Мужчины в пятьдесят лет остаются мальчиками. Девушка, выйдя замуж, остается в поисковом поведении или продолжает проводить все свободное время с подружками. Не все женщины, родив одного или даже нескольких детей, ощущают себя в роли матери. А уж принять статус старухи большинство женщин и вовсе отказываются до последнего, предпочитая оставаться «вечными девочками».

Но выход есть! Работу инициаций по переходу и присвоению себе нового статуса, можно и нужно делать самим. И женские тренинги, а также индивидуальная работа с психологом (ведь многие психологические техники позаимствованы как раз из народной традиции и стали своего рода ритуалами нашего времени) , являются здесь той самой опорой и подмогой, которая когда-то была естественным образом вшита в жизнь каждого человека в виде народной традиции.